Spin is a fundamental and distinctive property of the electron, having far-reaching implications. Yet its purely formal treatment often blurs the physical content and meaning of the spin operator and associated observables. In this work we propose to advance in disclosing the meaning behind the formalism, by first recalling some basic facts about the one-particle spin operator. Consistently informed by and in line with the quantum formalism, we then proceed to analyse in detail the spin projection operator correlation function \=\left\langle (...) \left \left \right\rangle \) for the bipartite singlet state, and show it to be amenable to an unequivocal probabilistic reading. In particular, the calculation of \\) entails a partitioning of the probability space, which is dependent on the directions \.\) The derivation of the CHSH- or other Bell-type inequalities, on the other hand, does not consider such partitioning. This observation puts into question the applicability of Bell-type inequalities to the bipartite singlet spin state. (shrink)

El objetivo de este escrito es el de develar la relación entre felicidad y virtud, remitiendo esta relación a la concepción de la naturaleza o especificidad ontológica del hombre. Para este objetivo se estudiará principalmente los pensamientos cartesiano y spinozista con el fin de mostrar dos vertientes contrarias, pero que se encuentran en diálogo. La diferencia que se intentará mostrar entre estos pensamientos del siglo XVII está cimentada en el pensamiento antropológico cartesiano de corte individualista y el pensamiento comunitario de (...) Spinoza; tal pensamiento significará pensar la ética, pero también la política, de una determinada forma. (shrink)

Every legitimate exercise of political power owes its very existence to Church. On the other hand, every Church power lies in papal power. Therefore, the power of the Pope himself, even in earthy matters, is a total, absolute power, sine pondere, numero et mensura, as Egidio points out. Two powers, two swords but just a unique authority: that of the Pope.

This paper examines migrant women’s labour and the location of poor and racialised working women in the context of the contemporary care crisis. In the first part, I briefly reconstruct, the feminist critiques of the Marxist capitalist social (re)production theory and, the Decolonial and Postcolonial feminist criticisms of the Marxist universal model of the capitalist mode of (re)production and its conceptualisation of marginalised and excluded subjects. This analysis sets the ground for understanding the debts and innovations of Marx’s political economy (...) operated by the contemporary theory of care. In the second part, I focus on the embodied and affective experiences of poor, black, brown, and indigenous women to identify concrete mechanisms and relations of exploitation, oppression, and violence produced in the migration process to maintain global care chains. I base my analysis on a review of case studies of Mexican, Indian, and Filipina migrant women. Finally, I highlight the inherent ambivalences of global care chains as a process of both neo-colonial feminisation of migration and reproduction of neoliberal capitalism and as a shared context of struggle and resistance grounded in embodied and affective experiences. Keywords: feminisation of migration, reproductive labour, global care chains, racialized working women. (shrink)

As its title is meant to suggest, this paper is a reply to Sir Tim Lankester’s article “International Aid: Experience, Prospects and the Moral Case”, published in the World Economics last year 1 . Therefore, I would like to begin by expressing my gratitude for the author’s responsiveness to my interest and queries in the area of development economics. The main point of Sir Lankester’s article was, I believe, to strengthen the case for international aid by showing first, that it (...) was not just a theoretical matter 2 and second, that its efficiency was not a self-evident fait accompli, but a still-to-achieve objective, entirely contingent upon human and institutional factors such as the will, interests, and past experience of donors, as well as the system of governance and existing policies from the recipient countries. Moreover, the human factor is actually two-fold, in the sense that one can focus either on the external part engaged in the aid mission – the donor –, or on the internal one – the recipient. Sir Tim Lankester looks into what motivates the former, whereas I intend to unpack the life-experience of the latter, for I strongly believe that what ultimately decides the success or failure of development projects has more to do with understanding their life situation, than with the actual quantum of aid. Although the two cases grounded on the above-mentioned claims may seem completely separated in Tim Lankester’s article for he allocates distinct sections to them, I have reasons to believe that they are not only inter-connected, but also deeply inter-dependent, which is crucial for the kind of existentialist scenario that I intend to outline here. In order to prove this, I am going to combine two sets of argumentative tools: one will be logical, the other – empirical. The former will help us address the issues at stake in Tim Lankester’s moral case, and find ways of strengthening it; the latter will help reminding the real goal of this attempt – which is to improve the prospects of aid missions in real-life scenarios, rather than in theory. The first, rather theoretical section will consist of an extended analysis of the moral case that Sir Lankester started to build. The focus will be not only on the supposedly fruitful aspects of social justice theories, but also on their potential risks; both heroes and villains will emerge from the analysis, and new leads will be discovered. The main criterion for testing whatever findings will remain the pragmatic one: questioning their implications on the life-experiences of the poor. The other approach that I have mentioned will consist of providing a description of life in a particular community, which I have known and learnt from. In this case, the ‘empirical’ obviously means more than just the use of examples – which can be invented, or refined: it actually involves relying on a set of personal experiences and convictions, thereby testifying in – rather than just advocating – the case for aid and development projects, under discussion here. Again, the purpose will be not so much to prove that my claim has the sort of objective validity that a theoretician would normally seek to achieve, as to enforce it by whatever relevant testimonies – be them contextual, perhaps even biased; in this case, the ‘biased’ aspect consists of using an example derived from lifeexperiences in a particular developing country: my own. And it is exactly what I regard as the strength of it; indeed, I would not be writing this, had I not learnt that lesson. (shrink)

Para quienes se interesan en la recepción de sistemas de pensamiento no pueden dejar de asombrarse de la suerte del Tratado Político en el curso de la historia. Mientras que el Tratado Teológico-Político fue traducido muy rápidamente al francés, al inglés y el neerlandés, y que haya circulado bajo la mesa después de su prohibición en 1674, «el Tratado Político permanece absolutamente desconocido» antes de la revolución en Francia, si se le cree a Paul Vernière, y apenas suscitó comentario después (...) de esa época. (shrink)

Reunião de ensaios em comemoração aos 90 anos de vida de Ana Maria Araújo Freire, viúva de Paulo Freire. Ana Maria Araújo Freire é reconhecida por seus esforços e seu êxito na divulgação do pensamento do Patrono da Educação Brasileira. Nita, como é carinhosamente conhecida, tem também uma prestiogosa trajetória: é mestre e doutora em Educação pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, época em que foi orientada por Paulo Freire. Em 1986, ambos já viúvos, os então amigos (...) recifenses se reencontraram depois de anos de afastamento. Da troca de ideias e ideais acerca de uma educação libertadora, surgiram a paixão e o amor. Nita e Paulo Freire foram casados por dez anos, período em que ela acompanhou a escrita de Pedagogia da autonomia – um dos títulos mais lidos do educador – e no qual apoiou seu marido na produção de outros três importantes livros: Pedagogia da esperança, Cartas a Cristina e À sombra desta mangueira. Por comungar da intimidade intelectual e pessoal de Paulo Freire por tantos anos, o caminho natural, após seu falecimento, foi desdobrar sua dedicação de esposa numa missão que tomou para si com muito orgulho: a difusão do pensamento freireano. A autora possui vasta produção intelectual nesse sentido, tendo sido finalista do prestigioso Prêmio Jabuti, em 2007, com a biografia Paulo Freire: uma história de vida. Além disso, vem organizando volumes póstumos, além de diversos título em torno da leitura de mundo e a maneira de ser e pensar de Paulo Freire. Aos 90 anos da educadora, a Editora Paz & Terra lhe presta um tributo inédito. Foram compilados especialmente para esta edição alguns dos escritos inéditos ou que estavam dispersos em publicações diversas. São fruto de diversos convites que recebeu para integrar livros, revistas e edições especiais, realizar palestras e receber honrarias em homenagem a seu companheiro de vida, sempre apresentando leituras mais contemporâneas, que refletem sobre como a pedagogia freireana pode nos auxiliar na resolução de conflitos recentes, como a polarização política no Brasil e a violência em nível global. Ainda, em caráter mais intimista, foram organizadas algumas entrevistas concedidas pela autora, de forma que leitores e leitoras possam se sentir ainda mais próximos dos afetos freireanos. É um livro necessário para a história da intelectualidade brasileira, originado da mais autêntica boniteza. “Este excelente trabalho de nossa querida Nita Freire, viúva de Paulo Freire, nos relembra duas dimensões muito bem tratadas pelo saudoso mestre e tão atuais: a tolerância e a violência. Paulo nos ensinou que a tolerância não pode significar suportar, e sim respeitar — acatar a diferença sem fazer dela divergência.” — Frei Betto “O texto de Ana Maria Freire apresenta-se como uma ferramenta teórica potente para os que sonham e lutam por uma educação que contribua para construir uma sociedade verdadeiramente democrática e inclusiva.” — Jose Clovis de Azevedo “A beleza do amor que compartilharam tem como um de seus frutos a excelência com que Nita mantém viva a obra de Paulo.” — Ramón Flecha “As descrições que Nita Freire faz sobre os pequenos diálogos cotidianos com Paulo Freire, na colaboração que lhe prestava para a produção dos seus textos, têm um notável valor histórico — à altura do valor histórico de Freire.” — Alípio Casali. (shrink)

Resumo: Focamos neste trabalho algumas das tensões vivenciadas por professores pesquisadores vinculados ao sistema de Pós-graduação brasileiro, no contexto das transformações recentes da universidade. Os protagonistas da PG buscam alternativas éticas para o que consideram descaminhos na produção de conhecimentos no contexto científico. O trabalho decorre dos resultados de um conjunto de pesquisas sobre temas associados à produção em nível stricto sensu, desenvolvidas na última década por diversos pesquisadores em grupos ou projetos de investigação. Os resultados vêm mostrando cada vez (...) maior interferência de organismos nacionais de regulação, controle e avaliação do sistema de PG no funcionamento da universidade, ferindo a sua autonomia. Em consequência, os professores pesquisadores que atuam na PG veem-se compelidos a obedecer a dois ‘patrões’, ou ‘senhorios’, cujas exigências são distintas e não raro antagônicas. Diante dos frequentes conflitos entre as exigências, prevalece a subserviência ao órgão externo, já que as próprias IES estão sob avaliação destes órgãos. Neste contexto, emerge o debate sobre a excelência da produção acadêmico-científica, trazendo-se à tona os limites da produção/produtivismo. Como contribuição trazemos a noção de pertinência territorial para pensar outra possível modalidade de excelência. Por fim, enriquecemos a discussão da problemática, a partir da perspectiva do pensamento decolonial, que envolve a crítica ao eurocentrismo vigente em nossa academia e propõe o ‘penso onde sou’ como caminho para que a produção científica encontre alternativas, conectadas com as realidades e necessidades dos territórios em que estão instaladas as universidades e seus programas de PG. (shrink)

This article analyzes the physical theory presented by Pierre Bayle in the new Spanish translation of Various Thoughts on the Occasion of the Comet. First, it deals with his critcism of the supertitous aspects of tradition, and subsequently, it analyzes his position, inspired by Descartes, regarding the physical nature of comets as opposed to the aristotelian cosmology, trough the analysis of five key issues: influence of distance, propagation of light, interaction between particles, difference between systems and problem of qualities.

The objective of this article is to identify and analyze the changes made to IFRS 3, 9, 10 and 16 since the beginning of COVID-19, and how these affect the presentation of financial statements, influencing decision-making. With the use of the deductive method and applying a qualitative approach, collecting information through the database of the Superintendency of Companies of Ecuador, an evaluative analysis of each company was carried out and how they applied the modifications offered by the IFRS, reviewing the (...) financial statements of 60 companies in the Commercial, Real Estate and Financial sectors where it was obtained that 15% of these companies presented changes in their financial statements, of this percentage 8.3% belong to companies in the commercial sector, 5. 1% comes from entities in the real estate sector and 1.6% are from companies in the financial sector. It is concluded that there is no significant change in the presentation of financial information since COVID-19. (shrink)

El presente artículo analiza los puntos fundamentales de la asimilación por parte de Tomás de Aquino de la teoría aristotélica del vacío incidiendo en los elementos de concordia y distensión entre ambos autores. Se estudia el tratamiento ofrecido por el Aquinate a la cuestión del desplazamiento en espacios carentes de un medio que ofrezca resistencia, la transmisión por contacto del movimiento, la forma esférica del cosmos, el problema del vacío supracelestial y la introducción de un nuevo tipo de movimiento atribuible (...) exclusivamente a las sustancias espirituales separadas. (shrink)

En el campo de la filosofía de la religión se destaca el libro Creencia y racionalidad (Romerales, 1992), por su calidad, originalidad y en especial por sus aportaciones como las de John Hick, Anthony Flew, Alvin Plantinga, o Richard Swinburne. El mencionado libro recoge algunos de los artículos más destacados de estos y otros autores en torno a la racionalidad de las creencias religiosas. Aparecen tres posiciones que se encuentran expuestas mediante parábolas. Aquí Karl Popper somete una teoría a una (...) serie de refutaciones con el fin de desmentirla, y así saber que tan confiable y científica resulta ser. (shrink)

La muerte constituye uno de los temas centrales de la literatura. Cada mundo creado a partir de la multiplicidad de espacios y tiempos representados, ofrece la visión de los opuestos, vida y muerte, que se complementan eternamente. Para entender plenamente los efectos de sentidos que otorga el tema de la muerte en la obra de Guadalupe Dueñas, el lector debe penetrar en el mundo profundo y variado de los tópicos literarios sobre la muerte, cuyas fronteras dan soporte y sentido a (...) lo expuesto en los relatos de esta escritora. (shrink)

This article refers to selected issues elaborated from my interdisciplinary doctoral thesis accomplished at the University of South Africa in 2019. I investigated the ethical-theoretical frameworks as well as practices of Christian humanitarian non-governmental organisations in Germany by combining a theoretical part and an empirical part. The empirical part was accomplished by interviewing 11 NGOs from the humanitarian field. The findings of theory and practice showed that many Christian NGOs typically conform to the secular mindset and regulations in order to (...) be able to function as organisations. The results also revealed that Christian NGOs have difficulties in defining their identity in order to be attractive and convincing to their current and prospective employees and donors. In addition, organisational and hierarchical structures are mostly taken from business companies but do not necessarily always fit to the individual organisations. The research is significant because it shows to what extent these NGOs experience tensions and insecurities having to work in a secular environment, and it helps to identify some typical challenges that Christian organisations face in Western countries. The purpose of the thesis was to impact on the reflection and practice of leaders of NGOs in their quest to understand developments and paradigm shifts, and ensure that they will act in a recognisably Christian way.Contribution: This article has been held as a presentation at the Leadership Conference in Pretoria, South Africa, in 2019. It contributes to the research of specific Christian leadership, and particularly of leadership in Christian non-governmental organisations. This article aims to describe the challenges these organisations face, having to work in the midst of a secular environment. (shrink)

This book focuses on the role of philosophy across disciples. It gives several examples of how philosophical theories or particular concepts or lines of arguments, can be used in other (non-philosophical) disciplines, such as politics, business, psychology, art, and film studies.

La justicia transicional es un tema fundamental en la filosofía del derecho que se ocupa de abordar los desafíos éticos y legales que surgen durante la transición de un régimen autoritario o en conflicto hacia un sistema democrático y pacífico. En este artículo, exploraremos la relación entre la filosofía del derecho y la justicia transicional, analizando los principios y conceptos filosóficos que sustentan la búsqueda de la justicia y la reconciliación en sociedades marcadas por el pasado de violaciones de derechos (...) humanos y conflictos violentos. (shrink)

A questão "se uma elocução perde seu significado com a destruição das coisas "surge como uma questão sobre o valor-verdade de declarações com um termo vazio como sujeito, a saber, como um subproblema do sofisma "Se 'omnis homo de necessitate est animal' é verdade quando não há homem algum ". Neste trabalho, trarei as discussões conforme elas se apresentam em "De signis" IV.2 de Roger Bacon, em "Quaestiones logicales", q. 2–3 de Peter John Olivi, no OHNEA de Boethius of Dacia, (...) e no OHNEA de Anonymus Alani. Tais textos nos apresentam quatro modos diversos de nos relacionarmos com a questão sobre significação para OHNEA e, assim, com quatro posições diferentes sobre a relação entre significação e referência vazia. Usarei Anonymus Alani como o fio conductor de minha análise, inserindo outras posições onde tal se fizer relevante.The question 'whether an utterance loses its signification with the destruction of things ' is raised as a question about the truth-value of assertions with an empty term as a subject, namely as a sub-problem of the sophism 'Whether "omnis homo de necessitate est animal" is true when no man exists '. In this paper, I shall introduce the discussions as they are present in Roger Bacon's "De signis" IV.2, Peter John Olivi's "Quaestiones logicales", q. 2–3, Boethius of Dacia's OHNEA, and Anonymus Alani's OHNEA. These texts present us with four different ways of relating the question about signification to OHNEA, and therefore with four different positions regarding the relation between signification and empty reference. I shall use Anonymus Alani as the guiding thread of my analysis, inserting other positions where it is relevant. (shrink)

Classifications are useful and efficient. We group things into kinds to facilitate the acquisition and transmission of important, often tacit, information about a particular entity qua member of some kind. Whilst it is universally acknowledged that classifications are useful, some scientific classifications (e.g. chemical elements) are held to higher epistemic standards than folk classifications (e.g. bugs). Scientific classifications in terms of ‘natural kinds’ are considered to be more reliable and successful because they are highly projectible and support law-like and inductive (...) generalisations. What counts as a natural kind is, however, controversial: according to essentialists (e.g. Putnam, Kripke, Ellis) natural kinds are mind-independent and possess essential characteristics; according to promiscuous realists (e.g. Dupre ) there are ‘countless legitimate, objectively grounded ways of classifying objects in the world’; and according to scientific realists (e.g. Boyd, Psillos) natural kinds are grounded in the ‘causal structure of the world’. More specifically, realism about kinds can be understood as a commitment to the existence of natural divisions (kinds) in the world that we come to know as a result of mature scientific investigation into the nature of such kinds. Realism about natural kinds is supported and articulated in terms of three main arguments, metaphysical, semantical, and epistemological. In the first part of my thesis I offer a sustained and systematic investigation of these three main arguments, with their respective promises and prospects for the viability of realism about kinds and I find them wanting, whilst in the second part of the thesis I pursue an unexplored line of inquiry regarding natural kinds and propose a mild realism about natural kinds via the ontology of real patterns. (shrink)

Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino , desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.

En este artículo hemos intentado poner de relieve la íntima solidaridad que existe entre la ontología y la estética de Gilles Deleuze. La conexión entre ambas disciplinas es tan estrecha que resulta materialmente imposible aproximarse a la teoría del arte de Deleuze sin tener una clara comprensión de las nociones nucleares que integran su pensamiento. Los conceptos de Deleuze no son estáticos, sino móviles, lo que les permite variar de fisonomía a medida que se desplaza el horizonte de la investigación. (...) Este es el motivo de que, en el proyecto del filósofo francés, la obra de arte reciba un tratamiento conceptual que es tributario de tesis elaboradas en el ámbito de la más rigurosa especulación ontológica. Deleuze concibe el arte como un antídoto contra las pasiones tristes de las que hablaba Spinoza, un revulsivo contra una Sociedad que asfixia la creatividad con sus clichés, un «paisaje» nuevo que solo podemos habitar a condición de despojarnos de nuestra pretendida identidad. (shrink)

El objetivo de este artículo es contribuir a un conocimiento más exhaustivo de la historia socio-económica de al-Andalus en general y del tema de la pobreza involuntaria en particular. La literatura paremiológica andalusí proporciona un caudal de información nada desdeñable en relación con los diferentes aspectos relativos al tema en cuestión, tales como la concepción de la pobreza, sus causas y consecuencias, así como las distintas formas de contrarrestarla por parte de los afectados y del prójimo. El refranero andalusí pone (...) a nuestra disposición una serie de imágenes establecidas con respecto a los pobres y a su estado, permitiéndonos conocer los estímulos que esta realidad social provocaba entre la población. Desde este punto de vista, este tipo de documentación permite apreciar las prácticas sociales existentes en al-Andalus, las cuales dejan traslucir los valores morales y éticos de esta sociedad. (shrink)

The International Criminal Court (ICC) is responsible for prosecuting individuals for heinous crimes that take place during civil and/or international armed conflicts, including sexual violence. Prosecuting this crime relies primarily on survivor accounts, but witnesses often fear the psychological effects of giving such testimony, particularly because there is a high risk of retraumatization, a stigma associated with victimhood, and a fear of victim-blaming. Thus, the Court’s Victims and Witness Unit (VWU) puts forth provisions for questioning vulnerable witnesses, requiring, in part, (...) that questioners avoid embarrassing or offending witnesses. Using a discourse analytic approach, this paper examines transcripts from three recent ICC cases dealing with wartime sexual violence—_Bemba, Ongwen_, and _Katanga and Chui—_exploring the discursive strategies employed by prosecutors and defense attorneys in these trials as they navigate arguing their cases before the judges while also tailoring their questions to adhere to the VWU’s provisions. I show that adhering to the provisions often involves relying on euphemistic expressions to discuss rape—which enter the trial discourse through linguistic formulations and reformulations—even though these expressions reflect the language used to discuss consensual sex and not sexual violence. Thus, this method of adhering to the provisions can undermine the prosecution’s case while helping the defense’s. (shrink)

El presente artículo parte del presupuesto de que el trabajo de la memoria tiene un efecto transformador y liberador, si es llevado a cabo de forma dinámica, creativa y participativa. Como se verá, las experiencias y producciones estéticas adquieren aquí una función destacada, especialmente cuando se comparten de manera abierta y solidaria en una comunidad. Se argumentará que el fomento del trabajo productivo de la memoria con medios estéticos es una labor que no puede ni debe terminar nunca, puesto que (...) tiene una importancia vital para los procesos emancipadores del ser humano. Cuando se activa el potencial productivo y transformador de la memoria, se trascienden historias cerradas, unívocas y homogéneas, como las que propaga una memoria meramente reproductiva, puesta al servicio de una ideología imperante. Esta tesis central será analizada en sus implicaciones filosóficas y discutida contraponiendo la «memoria comunitaria», esencialmente productiva y transformadora, a la «memoria oficial» que procede de manera reproductiva y manipulativa. Ejemplos de iniciativas comunitarias del contexto colombiano ilustrarán finalmente de qué manera medios estéticos pueden despertar y fomentar una memoria crítica y transformadora, capaz de convertir historias cerradas, ignoradas o reprimidas en posibilidades que se abren a la vida. PALABRAS CLAVE: rememoración ; transformación. (shrink)

Al tener Dios derecho soberano y un poder soberano sobre todas las cosas, al ser cada individuo Dios mismo en tanto que afectado por una modificación determinada, cada individuo tiene tanto derecho como fuerza (TTP, XVI; TP, II, 3): esta tesis «escandalosa» es el único punto de partida de toda la doctrina política de Spinoza. Basta desarrollar todo lo que ella implica para observar cómo se resuelve el problema de la legitimidad del poder estatal, así como de su óptimo funcionamiento. (...) Pero este punto de partida es, así mismo, la culminación de toda una historia. (shrink)